Yogananda vai além ao ensinar que a aceleração da evolução humana é proporcionada pelo desenvolvimento da intuição por meio da concentração da atenção. Diz que a intuição nascida da concentração percebe a verdade por meios internos, intrapsíquicos; e que o método usual de aprendizagem depende do censo de realidade e da experiência, além da capacidade de inferência, o qual pode apenas explicar a aparência das coisas. Também ensina que por meio da intuição é possível a realização de qualquer processo de conhecimento correta e diretamente, sem a intermediação dos sentidos.

A intuição não é, pois, as mais das vezes, senão uma das formas empregadas pelos habitantes do mundo invisível para nos transmitirem seus avisos, suas instruções. Outras vezes será a revelação da consciência profunda à consciência normal. No primeiro caso pode ser considerada como inspiração. Pela mediunidade o Espírito infunde suas idéias no entendimento do transmissor. Este fornecerá a expressão, a forma, a linguagem e, na capacidade de seu desenvolvimento cerebral, o Espírito acha rá meios mais ou menos seguros e abundantes para comunicar seu pensamento com todo o desenvolvimento e relevo.

[...] é a mais eficiente e imprescindível qualidade instrumental do educador espírita.

A intuição é instrumento de prospecção do fundo anímico do educando, das camadas sedimentares de perfeições e imperfeições acumuladas nas existências anteriores. [...]

[...] a intuição é a fonte de todos os nossos conhecimentos. […].

[...] A intuição o fundamento da instrução.

A faculdade intuitiva é instituição universal. Através de seus recursos, recebe o homem terrestre as vibrações da vida mais alta, em contribuições religiosas, filosóficas, artísticas e científicas, ampliando conquistas sentimentais e culturais, colaboração essa que se verifica sempre, não pela vontade da criatura, mas pela concessão de Deus.

[...] A intuição, contudo, que é o disco milagroso da consciência, funcionará livremente, retransmitindo-te as sugestões [...].

[...] a intuição é a base de todas as percepções espirituais [...].

I [...] [é] sistema inicial de intercâmbio, facilitando a comunhão das criaturas, mesmo a distancia, para transfundi-las no trabalho sutil da telementação, nesse e naquele domínio do sentimento e da idéia [...].