Animismo e Espiritismo Com efeito, Animismo e Espiritismo representam o duplo aspecto pelo qual se apresenta a mesma fenomenologia, que provém de uma causa única, constituída pelo espírito humano, na sua dupla fase de existência: a encarnada e a desencarnada. Referência:  Metapsíquica humana. Trad. de Araújo Franco. 5a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. Todas as religiões têm tido anjos, sob vários nomes, isto é, seres superiores à Humanidade, intermediários entre Deus e os homens. Referência:  O céu e o inferno ou A Justiça divina segundo o Espiritismo. Trad. de Manuel Justiniano Quintão. 57a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. [...] Os anjos são, pois, as almas dos homens chegados ao grau de perfeição que a criatura comporta, fruindo em sua plenitude a prometida felicidade. [...] Referência:  O céu e o inferno ou A Justiça divina segundo o Espiritismo. Trad. de Manuel Justiniano Quintão. 57a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. [Anjos] [...] são os Espíritos puros: os que se acham no mais alto grau da escala e reúnem todas as perfeições. A A palavra anjo desperta geralmente a idéia de perfeição moral. Entretanto, ela se aplica muitas vezes à designação de todos os seres, bons e maus, que estão fora da Humanidade. Diz-se: o anjo bom e o anjo mau; o anjo de luz e o anjo das trevas. Neste caso, o termo é sinônimo de Espírito ou de gênio. [...] Referência:  O Livro dos Espíritos: princípios da Doutrina Espírita. Trad. de Guillon Ribeiro. 86a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. [...] os anjos são almas que galgaram o último grau da escala, grau que todas podem atingir, tendo boa vontade; [...] são os mensageiros de Deus, encarregados de velar pela execução de seus desígnios em todo o Universo, que se sentem ditosos com o desempenho dessas missões gloriosas [...]. Referência:  O Livro dos médiuns ou Guia dos médiuns e dos evocadores. Trad. de Guillon Ribeiro da 49a ed. francesa. 76a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. [...] Os anjos são seres que chegaram à perfeição, depois de haverem passado, como todas as criaturas, por todos os graus de inferioridade. As almas ou Espíritos progridem mais ou menos rapidamente, mediante o uso do livre-arbítrio, pelo trabalho e pela boa vontade. Referência:  Obras póstumas. Traduzida da 1a ed. francesa por Guillon Ribeiro. 37a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. Anjo significa, etimologicamente, mensageiro; por extensão mensageiro de Deus. Alguns séculos mais cedo, no domínio do politeísmo, eram chamados deuses. [...] Referência:  O Livro de Tobias. Introdução, notas, estudos e comentários à luz do Espiritismo. 4a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. Os anjos são os Mentores Espirituais deste planeta, que velam pelo seu destino, aos quais estará afeta a expulsão dos maus [...]. Referência:  Parábolas evangélicas: à luz do Espiritismo. 8a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004.. Em hebraico o verdadeiro sentido da palavra anjo, melach, é mensageiro. Referência:  Cristianismo e Espiritismo: provas experimentais da sobrevivência. Trad. de Leopoldo Cirne. 14a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. [...] o anjo é um Espírito purificado [...]. Referência:  A loucura sob novo prisma: estudo psíquico-fisiológico. 12a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.. Anjo, segundo a acepção justa do termo, é mensageiro. Ora, há mensageiros de todas as condições e de todas as procedências e, por isso, a Antigüidade sempre admitiu a existência de anjos bons e anjos maus. [...] Referência:  Entre a terra e o céu. Pelo Espírito André Luiz. 23a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005..